«Верный в малом»: как исполнять монашеские обеты в повседневной жизни

«Верный в малом… От этих евангельских слов веет благоговением и смиренномудрием, а в уме возникает образ смиренного монаха, который бесшумно совершает свой посильный монашеский подвиг, с радостью, без остатка предает себя воле Божией – своему духовному отцу и всей во Христе братии, и забывает о себе. Воистину, можно ли описать эту красоту, это необъятное величие монашества, его безграничную тайну?» – такие слова произнес один из докладчиков традиционного регионального круглого стола для монашествующих, прошедшего 13 августа в Екатеринбурге в стенах нашей обители. Тема круглого стола в этом году – «Практическое исполнение монашеских обетов в условиях современности».

Круглый стол проводился по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В нем приняли участие (лично и в онлайн-формате) архипастыри, игумены, игумении и монашествующие из епархий, находящихся на территории Уральского федерального округа: Екатеринбургской во главе с митрополитом Евгением, Челябинской во главе с митрополитом Алексием, Нижнетагильской во главе с епископом Мелитоном, Алапаевской во главе с епископом Сергием, Троицкой во главе с епископом Павлом, Златоустовской во главе с епископом Серафимом, Каменской, Серовской, Курганской, Шадринской, Магнитогорской, Тобольской, Ишимской, Ханты-Мансийской и Югорской.

Гостями круглого стола стали митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Омский и Прииртышский Дионисиий, епископ Лидский и Сморгонский Порфирий, являющийся председателем Синодального отдела по делам монастырей и монашеству Белорусского экзархата, а также настоятельница московского Зачатьевского монастыря игумения Иулиания, член Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви.

День начался Божественной литургией, совершенной четырьмя архиереями в соборе св. Александра Невского Ново-Тихвинского женского монастыря. Затем участники перешли в другой храм обители – в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», где и был проведен круглый стол, на котором присутствовало 120 монашествующих, в том числе 5 игуменов и 10 игумений. Онлайн участвовали еще около 200 монашествующих из 20 монастырей и два архиерея из епархий, находящихся на территории УрФО.

Митрополит Викентий, не имевший возможности присутствовать лично на Круглом столе, передал участникам свое обращение в видеозаписи. В нем он напомнил, что суть монашества – это стремление к Царству Божию и призвал, вопреки тому, что современный мир устремлен к земному благополучию, искать Царствия Небесного. Владыка рассказал об удивительном опыте современных египетских христиан: они с детства воспитываются в стремлении к вечности и потому многие из них желают монашества и постоянно пополняют египетские монастыри. По словам Владыки, немало содействуют расцвету египетского монашества и монахолюбивые архипастыри, которые традиционно избираются из монахов-отшельников (интересно, что на время своего отпуска эти архипастыри возвращаются в свои возлюбленные уединенные жилища – пещеры).

О традициях египетских монастырей рассказал и митрополит Дионисий, доклад которого был чрезвычайно полезным. Владыка описал, как совершается принятие новых братий и сестер в обители: к этому подходят очень тщательно, принимают только тех, кто может гармонично войти в жизнь братства, пребывать в единстве с ним, без конфликтов, в любви и послушании.

С большим интересом был также встречен доклад епископа Лидского и Сморгонского Порфирия «“Верный в малом”: практическое исполнение монашеских обетов в повседневной жизни современного монаха».

– Конечно, все мы знаем, что монашеское жительство прекрасно не только той радостью, которую человеку приносит жизнь со Христом и во Христе, но оно еще более прекрасно своими испытаниями и трудностями, в которых подвижник, очищаясь от себялюбия и своих страстей, становится как “сребро разжжено, очищено седмерицею”, и, как и наш Христос, предает себя “в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное”, – сказал Владыка. – И именно здесь, в этом горниле испытаний, определяется и наша верность Христу. В чем она выражается? В старании, несмотря на все искушения, без компромиссов, точно соблюдать заповеди Христовы, для монаха же – и монашеские обеты.

Владыка Порфирий описал различные искушения, которые могут встретиться на монашеском пути, подчеркнув, что монах призван быть верным обетам, не только когда у него в духовной жизни всё благополучно, но и когда он видит глубину своей греховности, свои падения и бессилие. В таком случае верность обетам выражается в том, чтобы не отчаиваться, иметь дерзновение и надежду на Бога. И в другом искушении – когда возникает тщеславие, самодовольство – монах тоже должен быть верным обетам, побеждая гордыню послушанием и смирением. Наконец, еще одно непростое искушение – это охлаждение ревности и нерадение. Монах может это преодолеть, строго следуя монастырскому уставу – что тоже является одним из обетов.

Вдохновенной песнью о монашестве, гимном девству прозвучал доклад игумениии Иулиании, посвященный обету целомудрия:

– Наши сердца восхищаются и воскрыляются примером многочисленного сонма мучениц и преподобных, посвятивших себя служению Единому Жениху душ человеческих, а также тех кающихся святых жен, которые уцеломудрили себя в необратимой решимости следовать Своему Спасителю. Их сердца настолько горели любовью ко Христу, что никто и ничто не могло их отлучить от этой любви. Где их человеческая природа? Где слабость натуры их? Где их малолетство, маловерие? Где ограниченность их понятий? Их Возлюбленный наделил их силой свыше. Они достигли великих побед и обрели венцы вечной славы. Это великое наследие святой жизни сохранилось и дошло до нас через века и поколения. Они оставили нам этот пример всецелого следования за Господом и пламенной любви к Нему.

Матушка Иулиания рассмотрела взаимосвязь добродетелей целомудрия и благоговения, отметив, что хранение девства и целомудрия – это подвиг хранения всех чувств, мыслей и желаний, это подвиг трезвения, бодрствования над собой. Дерзость и вольность в обращении является одним из серьезных препятствий к трезвению и богообщению. Благоговение же, хранение чувств помогает монаху подлинно предстоять пред Богом.

На круглом столе было немало сказано об основополагающем монашеском обете – послушании. Интересные исторические свидетельства представил епископ Алапаевский и Ирбитский Сергий в докладе, посвященном древнерусскому общежительному монашеству. Владыка привел примеры из житий святых и монастырских уставов, свидетельствующие о традиции глубокого почитания игумена в древнерусских монастырях и трепетном отношении к добродетели послушания. Вот, например, как вдохновенно повествует о послушании житие преподобного Савватия Соловецкого, где говорится о святом: «прибавляет же к девству беспрекословное послушание настоятелю и братии, во всем им покоряясь. И никогда ни в чем не показывает ни малейшего ропота, но все, что совершается в киновии по распоряжению игумена, принимает с верою и взирает на это как на Божие повеление. Все же работы, бывающие в обители, одну за другой без ропота проходит… с горячей верою ко игумену и пламенной любовию к братии».

Ревностное соблюдение обета послушания игумену стало одним из важнейших условий расцвета древнерусских киновий.

– Послушание игумену в древнерусской монашеской традиции было не внешней дисциплинарной мерой, а внутренним законом общежительного устроения. Именно оно помогало братии сохранять единомыслие, отсекать своеволие и созидать монастырь как духовную семью, живущую не по частным желаниям, а по общему уставу и благословению. Напротив, ослабление послушания, ропот и стремление к «вольной жизни» неизбежно разрушали согласие братства и приводили к духовному оскудению. Поэтому древнерусский опыт остается важным не только как историческое свидетельство, но и как живое напоминание о том, что монашеская жизнь возрастает там, где соединяются смирение, любовь и послушание. В этом смысле послушание игумену является одним из существенных условий подлинного общежития и сохранения монастыря как школы евангельской жизни, – заключил свой доклад епископ Сергий.

В остальных докладах также прозвучали глубокие мысли о обете послушания и других обетах: отречения от мира, нестяжания. Были названы важные условия для хранения обетов – усердное чтение святоотеческих творений, отречение от самооправдания и расслабленности. Отвечая на вопросы участников круглого стола, докладчики поделились личным опытом монашеской жизни.

Благодаря подобным собраниям, уже ставшим традицией, монашествующие имеют возможность общаться друг с другом, узнавать об опыте других обителей, вместе молиться и укрепляться в следовании своим обетам, которые как сказал на сегодняшнем круглом столе митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, являются для каждого монаха драгоценной святыней.

ДОКЛАДЫ