Я ушел в монастырь, чтобы быть счастливым человеком
|
Если вам приходилось бывать в соборе Александра Невского в Зеленой роще, то вы наверняка обратили внимание на молодые лица послушниц. Девушки, одетые во все черное, читают молитвы на службах, поют на клиросе, следят за порядком в храме. Кто они, почему ушли жить в монастырь? На эту тему мы и решили поговорить с духовником женского |
|
Отец Авраам, для современных родителей уход детей в монастырь большое несчастье, семейная трагедия. Они видят, что их ребенок не вписывается в общепринятые нормы человеческого бытия |
Монашество испокон веков существовало на Руси и было такой же нормой жизни, как и жизнь семейная. Различие здесь чисто внешнее. Монашеская жизнь это есть жизнь уединенная. Человек отрекается от мира, от излишнего общения, в том числе и с родителями, и пытается в уединении, углубившись в себя, очистить себя от страстей, от грехов и максимально побуждает себя без всяких отвлекающих моментов к исполнению евангельских заповедей.
В прошлые столетия, когда подавляющее большинство российской империи было православным, то, естественно, были многочисленные случаи, когда родители благословляли своих детей и считали за счастье, за великое благословение Божие, что
Но как быть сегодняшним родителям, которые не то что в ангелов, в Бога не верят? Получается, они годы жизни потратили впустую, воспитывая единственного ребенка, свою надежду и опору в старости, который теперь собирается в монастырь |
Они теряют, может быть, самое ценное, но почему они не подумали об этом, когда убивали во чреве многих и многих своих детей? Тогда они не думали, что теряют самое ценное? Если бы у них было столько детей, как говорят православные, сколько Бог даст, по крайней мере несколько детей, тогда, может быть,
Происходит много непонятного. Особенно для человека, невидящего большой разницы между молящимся кришнаитом, медитирующим мунитом и исповедником православия. Для такого человека все верующие одинаково ненормальные люди, фанатики или большие притворщики. |
На такой поверхностный взгляд сходство между православными и сектантами действительно есть. И сектанты, и истинно православные люди искренно исповедуют свои убеждения. Все религиозные секты имеют
Есть такое понятие в православной аскетической литературе прелесть, духовная прелесть. Человек, духовно прельщенный, вступает в контакт с темными силами, принимая это за общение с Богом. Путь этот открыт во всевозможных религиозных сектах, идти по нему легко, он не требует борьбы со своими страстями. Сравните духовный опыт православия с духовным опытом других вероисповеданий. И вы увидите, что он кардинально отличен от них. Допустим то, что йог Вивекананда описывает как высоко духовное состояние, то православные подвижники описывают как бесовскую прелесть, то состояние, которого надо опасаться, отвергать от себя. И если бы вы были более внимательными, наблюдательными людьми и пообщались бы, с одной стороны, с православными монахами, монахинями, послушниками, а с другой стороны, с кришнаитами, представителями мистических сект, то увидели бы вопиющую разницу в поведении: простоту у монахов, если это настоящие монахи, и экзальтированность, духовное опьянение у сектантов.
Не верится даже, что в конце ХХ века люди уходят в монастырь. Почему стремится туда молодежь? От |
Само по себе разочарование, несчастная любовь или особенно сейчас умножившиеся житейские трудности не причина для ухода в монастырь. Более того, такие люди, как правило, в монастыре не задерживаются. Настоящая причина для ухода в монастырь это, пусть немного странно звучит и непонятно для людей неверующих, любовь к Господу. Как еще объяснить, почему мы уходим в монастырь? Я, например, довольствуюсь таким объяснением: я ушел в монастырь, чтобы быть счастливым человеком.
Вряд ли ваши слова будут утешением для мам и пап |
Современные родители в большинстве своем, к сожалению, люди неверующие. Что я могу им сказать в утешение? Родители вообще редко когда довольны судьбой своих детей: то работа не устраивает, то жилье, то выбор супруга. А если бы ваш ребенок попал в секту? А если бы вы его потеряли? В нашем женском монастыре
Трудно, конечно, родителям примириться с мыслью, что для их детей теперь дом родной монастырская обитель. Но возмущаться, негодовать значит только увеличивать разрыв между собой и детьми. И не монастырские ворота тогда станут преградой вашему общению, а духовная отчужденность.
беседовала Н. Петровская Православная газета №1 (36) 1996 г. |
http://orthodox.etel.ru |